Raiss Haj Belaid — الرايس الحاج بلعيد

Légendaire compositeur, auteur et interprète de musique Soussi, cette musique romantique aux longs poèmes mélancoliques, Haj Belaid, qui reçut le titre de raïss (maître de musique), est né en 1873 à Anou n’âaddi, au Maroc.
Véritable chef de troupe, ce poète jouait avec les rimes et les métaphores en poèmes chantés, art appelé « amarg », dont le sens profond n’est souvent compris que par une minorité… Il est également connu pour avoir été le digne représentant du « rbab », instrument à une seule corde très important dans la musique soussie. Passionné par la nature, il confectionna même sa propre flûte et apprend du poète Sidi Ahmed ou Moussa.
Il débuta sa carrière en 1932 en fréquentant des chanteurs et poètes juifs berbères qui lui apprirent la musique et le font chanter dans des cérémonies. Il enregistra ensuite un 78 tours pour le prestigieux Pathé Marconi et y rencontra Mohamed Abdel Wahab et Farid El Atrache qui lui voua une admiration sans borne.
Le talent de Raiss Haj Belaid fut aussi d’emmener sa troupe, tel un troubadour, aux quatre coins du Maroc, dans les endroits les plus reculés afin d’y chanter et déclamer des poèmes toujours improvisés. Oui ce grand artiste ne préparait presque jamais rien à l’avance. Il chanta également pour Glaoui, le grand pacha de Marrakech, scandant l’amour des femmes ou le nationalisme.
Il fut également le professeur de grands noms comme Sassbo, Boubaker Anachad, Boubaker Zaâri. Pourtant il vécut toujours dans la misère la plus totale, tel un pèlerin prodiguant la bonne parole, et dont les chansons rares ressemblent aujourd’hui à des diamants sacrés transmis presque par secret. C’est le cas notamment de « Atbir Oumlil – La colombe blanche », « Taleb – Le savant » ou encore « Beni Yacoub », subtil mélange de Derst (Tam Tam), de Rbab ou de Loutar à 4 cordes.
Bien que la musique soussie compte d’autres talents comme Houcine Elbaz ou Raïss Amentag, Raïss Haj Belaïd reste la légende qui émeut chaque génération et fait pleurer les femmes. Sa voix envoûtante, presque mystique, nous transperce encore au son craquelé d’un phonographe. Il nous reste néanmoins quelques cassettes et 45 tours, de plus en plus rares.
Le troubadour passionné des voyages à travers le monde nous quitte en 1946, nous laissant de vibrants textes de joie, de mélancolique, d’amour, de mal être, comme « Tadwatd leqlem », « Atbir umlili, Adêbib », « Ccerab », « Amuddu n bariz » et « Amuddu n lehîj».
Bien qu’il fût élève à l’école coranique du Douar, berger, acrobate avec les Ouleds Sidi Ahmed à Tazeroualt, apprenti tailleur, cet autodidacte dont le talent fut salué par le maréchal Lyautey et le Roi Mohammed 5 entre autres, nous offre en héritage une musique intemporelle. Son œuvre inspira même la création d’une bande dessinée à succès de Larbi Babahad.
Grâce à lui, la musique amazighe prend alors une tournure spirituelle qui nous transporte toujours autant, au plus profond de nous-même, soixante années après sa mort.

الرايس الحاج بلعيد، رائد الأغنية الأمازيغية السوسيّة
يعتبر الرايس الحاج بلعيد رائدا للأغنية الأمازيغية بدون منازع فهو شاعر مبدع كبير وموسيقي رائع وهو إلى جانب ذلك أحد الرموز التاريخية في المشهد الثقافي السوسي والمغربي على العموم.
الحاج بلعيد من مواليد سنة 1873 في"أنو نعدي" وتعني بئر عدي في ناحية تزنيت، نشأ وترعرع في تهالة في منطقة تارودانت حيث يوجد أكبر تمركز لليهود البرابرة فاحتك بأكبر المغنيين و الشعراء اليهود السوسيين وعلى أيديهم تعلم الموسيقى .
يعتبر الرايس الحاج بلعيد من الأوائل الذين بادروا الى تسجيل أعمالهم فسافر الى باريس و سجل اسطوانات 78 دورة عند شركة "باتي ماركوني"، وقد التقى هناك الموسيقار محمد عبد الوهاب الذي كان بصدد تسجيل بعض أعماله بنفس الشركة فتعرفا على بعضهما و أعجب محمد عبد الوهاب بفن الحاج بلعيد.
غنّى الحاج بلعيد تقريبا كل المواضيع، للمرأة و النساء، للحب كما غنى وقائع الحروب بين القبائل وللوطنية. لكن تبقى قصيدته حول موسم الحج من أروع ما غنى وهي عبارة عن قصيدة مدتها 40 دقيقة تقريبا يحكي فيها تفاصيل سفره للديار المقدسة بدءا من ميناء الدار البيضاء إلى حين عودته، كما أنّ له قصيدة يفسر فيها فرائض الوضوء وطريقة الصلاة ومحاسن الزكاة مع وصف مفصل لمناسك الحج كل هذا بأسلوب فني راقي.
تعد هذه القصيدة بالفعل مرجعا لتدريس مبادئ التربية الإسلامية سماعا لغير القارئين.
توفي الرايس الحاج بلعيد في منتصف الأربعينيات من القرن العشرين، بعد عطاء زاخر، وإمتاع مستمر لأزيد من نصف قرن.
ما تزال أشعار وأغاني الرايس الحاج بلعيد خالدة إلى اليوم يتغنى بها الأمازيغ بمختلف أعمارهم، شاهدة على روعة وعبقرية مبدعها الأول، وقد قامت مجموعة من الفرق الغنائية المعاصرة بإعادة غناء ميراث الحاج بلعيد بلمسة عصرية وآلات موسقية حديثة دون المساس من روعة اللحن الأصلي أو تغيير للكلمات التي ألفها الحاج بلعيد عبقري ومعجزة الشعر السوسي.