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Biographie de Mourad Salam
Mourad Salam – La jeunesse rifaine
Ce jeune chanteur Rifain débute avec ses amis de classe. Chacun de ses amis essayait d’imiter son chanteur préféré, à la Maison des jeunes de Zeghanghane. C’est là qu’il commence à sentir qu’il peut percer dans le monde de la musique marocaine. C’était les débuts avec les Enfants de Zeghanghane, groupe de chanson engagée dans son lycée. Oualid Mimoun, Khalid Izri et Nass El Ghiwane étaient leurs idoles et «guides» à distance. Ce jeune lycéen a très vite eu du succès dans son entourage proche en composant une chanson sur l’arrivée des deux premiers opérateurs de téléphone portable au Maroc. Tous ses amis chantaient sa chanson joyeusement, tandis que Mourad Salam se sent déjà appartenir au monde des grands artistes marocains.
Mourad Salam est né dans une famille où le fait d’être un Amediaze (chanteur en langue rifaine) n’était pas encouragé. Ses déceptions se poursuivent lorsqu’un producteur le contacte pour enregistrer une première cassette. Toujours jeune lycéen et tout excité d’aller à Casablanca pour enregistrer ses compositions, le producteur lui explique que pour générer un gain dans sa musique, il fallait chanter du Chaabi, et changer les paroles de ses chansons. Il accepte quand même d’enregistrer une cassette, sous couvert d’anonymat, de peur de l’avilissement de l’honneur de sa tribu rifaine. Composé de chansons rythmées et populaires, qui ont le vent en poupe, le disque a un succès surprenant. Mais son père finit par le chasser du foyer familial, ce qui n’a fait qu’agrandir la popularité de Salam.
Mourad Salam, dont la chanson puise dans le patrimoine musical local, arrive finalement à y mettre sa touche personnelle : l’utilisation de la guitare, instrument qui symbolise pour lui la génération des jeunes : butés, arpèges, touches flamenco.. autant de petits détails avec lesquels il parvient à communiquer sa musique à ce public. Considéré comme un guitariste accompli, il sera le symbole, dans le rif, des chanteurs enracinés dans des traditions conservatrices qui ont su libérer leur musique folklorique vers la chanson arabe mainstream (le Chaabi) et les mélodies universelles.
مراد سلام — شباب الريف
هذا المغني الشاب بدأ مع زملائه. حاول كل من أصدقائه تقليد مغنيهم المفضل ، في ميزون دا جون في زيغانغان. هناك بدأ يشعر بأنه يستطيع اقتحام عالم الموسيقى المغربية. من هنا كانت بداية زيغانغان، مجموعة من الأغاني التي غناها في مدرسته الثانوية. وليد ميمون ،خالد إيزري وناس الغيوان كانوا من مفضليهم.
وقد وجد هذا الطالب الشاب بسرعة النجاح في محيطه من خلال تأليف أغنية عند وصول أول شركتي هاتف نقال في المغرب. وكان جميع اصدقائه يغنون أغنيته بكل فرح ، في حين شعر فعلا مراد سلام بانتماء إلى عالم الفنانين المغاربة.
ولد مراد سلام في عائلة حيث كونه أميدياز (مغني للغة الريف) لم يكن مشجعا ومرغوبا. خيبة أمله استمرت عندما اتصل به منتج لتسجيل أول شريط كاسيت . تلميذ ومتحمس دائما للذهاب إلى الدار البيضاء لتسجيل مؤلفاته ، أوضح له المنتج أنه لتوليد مكاسب في موسيقاه ،عليه أن يغني الشعبي ، ويغيير كلمات أغانيه.
الا انه وافق على تسجيل الشريط ، طالبا عدم نشر اسمه. تألف القرص من الأغنيات الإيقاعية والشعبية وحقق نجاحا مفاجئا.
مراد سلام ، التي تنحدر أغنيته من التراث الموسيقي المحلي ، يأتي في النهاية إلى وضع لمسته الشخصية : استخدام الغيتار ، الذي يرمز له جيل الشباب : العنيد ، أصوات تتابعية ، لمسات الفلامنكو… تفاصيل قليلة تمكّن من توصيل موسيقاه إلى الجمهور.
باعتباره عازف غيتار كامل ، سيكون الرمز في الريف ، والمغنين الجذور في التقاليد المحافظة التي تمكنت من تحرير موسيقاهم الشعبية إلى الأغنية العربية السائدة (والشعبي) والأنغام العالمية.
