Samy Almaghribi — سامي المغربي

Samy Almaghribi : le bonheur d’une génération
Les amateurs de la musique traditionnelle marocaine se rappellent Samy Al-Maghribi, cet artiste qui a marqué les années 50 et 60.
De son vrai nom Salomon Amzellag, il né en 1922 à Safi. Sa famille, de confession juive, s’installe à Rabat à partir de 1926. Il hérite de son père, tailleur traditionnel, un don pour le chant et la voix. Passionné par la musique, il joue avec ses amis du quartier juif. Il apprend à jouer de l’oud (un luth) et perfectionne son utilisation en suivant les cours du Conservatoire de musique de Casablanca. A 20 ans, il quitte son poste de directeur commercial pour se consacrer entièrement au chant et à la musique, en interprétant particulièrement les qaçaids (poèmes) de Sidi Qaddour Al Alami, de Mohamed Benslimane et d’autres grands ténors du malhoun.
Son choix de devenir chanteur vient de l’influence de Salim Hilali, un chanteur d’origine algérienne. Ainsi Samy Al-Maghribi a l’audace de passer du chant religieux, qu’il apprend depuis son enfance, à la chanson profane et populaire. Il compose entre 1950 et 1965 l’essentiel d’un répertoire dont les premiers titres lui valent rapidement l’admiration du public marocain jusqu’à sa consécration.
Il s’affirme en tant qu’artiste entre 1950 et 1954 grâce à une série de compositions et d’enregistrements. Avec un répertoire très large, Samy Al-Maghribi emmène des noubas du gharnati au malhoun, en passant par chanson populaire. Il popularise notamment la qçida Bensoussan, écrite par Benyechou tout comme Al kawi ou Mal hbibi malou.
En 1955 il salue, par une de ses compositions poétiques et musicales, le retour du roi Mohammed V et est même invité à Saint-Germain-en-Laye pour devant le Sultan du Maroc pour chanter Alf hniya wa hniya, Koulou ’la sslama Sidna Mohammed Alkhamis Soltan al Maghrib.
Il poursuit sa carrière à Paris, où il donne de nombreux concerts et crée son propre label de disques, Samyphone. Il rencontre un grand succès international, surtout auprès des immigrants originaires d’Afrique du Nord.
En 1960 il chante qaçidat Agadir dédiée aux victimes d’un tremblement de terre, comme en miroir avec marché noir où il déplore la disette et le rationnement des années de guerre.
La même année, une fois installé au Canada, Samy Al-Maghribi décide de revenir à ses début en musique : le chant religieux. Ainsi il se consacre à l’interprétation et l’explication par la musique des textes sacrés, avec par exemple Hodou ladoshem bekinor, Bekinor vékol zimerah ou Aleh higayone bekinor.
Cette décision de revenir au sacré est difficilement comprise par ses admirateurs, surtout quand il devient rabbin d’une synagogue hispano-portugaise. En effet alors il s’abstient d’apparaître en public à cause de ses charges religieuses. Devant l’incompréhension, il choisit de répondre aux interrogations de ses admirateurs avec la chanson Sâlouni nnâs (Les gens m’ont questionné).
Samy Al Maghribi a une érudition musicale unique et maîtrise l’hébreu et l’arabe classique. Ainsi il est le premier à transcrire la musique andalouse. Son étude des différents répertoires a permi la naissance d’une nouvelle génération de mélomanes, dans la tradition de la poésie chantée judéo-marocaine, du malhoun, des noubas et du cha’âbi.
A son décès en 2008, le journal Aujourd’hui le Maroc écrit en son honneur : “Sans te dire adieu, nous te dirons merci Samy d’avoir cristallisé l’expression même de la joie et du bonheur pour plus d’une génération”.

سامي المغربي : سعادة جيل
عشاق الموسيقى المغربية التقليدية يتذكرون سامي المغربي ، الفنان الذي ترك بصمته على سنين الخمسينات والستينات.
اسمه الحقيقي سلومون أمزيلاغ ولد في العام 1922 في صافي. انتقلت عائلته اليهودية ، إلى الرباط في العام 1926. ورث عن والده، موهبة الغناء والصوت. مفتون بالموسيقى ، راح يلعب مع أصدقائه في الحي اليهودي. وتعلم العزف على العود (ا وحسن استخدامه من خلال أخذ دروس في معهد الدار البيضاء للموسيقى. في عمر العشرين، غادر منصبه كمدير تجاري ليكرس نفسه تماما للغناء والموسيقى ، ولا سيما أداء القصائد لسيدي قدور آل العلمي ، ومحمد بن سليمان وغيرهم من تينور الملحون.
وكان اختياره ليصبح مغنيا متأثرا بسليم هلالي ، مغني من أصل جزائري. سامي المغربي كان لديه الجرأة للانتقال من الاغاني الروحية ، التي تعلمها في طفولته ، الى الاغاني العلمانية والشعبية. أثبت نفسه كمغن بين عامي 1950 و 1954 من خلال سلسلة من المؤلفات والتسجيلات.
مع ذخيرة واسعة ، سامي المغربي يأخذ النوبة من غرناطة الى الملحون ، من خلال الأغنية الشعبية. كما وزاد من شعبية القصيدة بن سوسن مكتوبة من بنيوشو على مثال الكاوي أو مال حبيبي مالو.
في العام 1955 رحبت واحدة من مؤلفاته الشعرية والموسيقية ، عودة الملك محمد الخامس وحتى تم دعوته إلى سان جيرمان أن لاي للغناء امام سلطان المغرب ألف هنيا وا هنيا،قولو لا سلاما سيدنا محمد الخميس سلطان المغرب.
تابع مسيرته في باريس ، حيث قدم العديد من الحفلات الموسيقية وأنشأ شركة تسجيل خاصة به ، سامي فون. لاقى نجاحا كبيرا على الصعيد الدولي ، لا سيما بين المهاجرين من شمال أفريقيا.
في العام 1960 غنى قصيدة أكادير مخصصة لضحايا الزلزال.
في العام نفسه ، عندما ذهب الى كندا ،سامي المغربي قرر العودة الى موسيقاه الاولى : الاغاني الروحية.فكرس نفسه لتفسير وشرح موسيقى النصوص المقدسة ، على سبيل المثال هودو لادوشيم بيكينور،بيكينور فيكول زيميرا،أليه هيغايون بيكينور.
قرار العودة إلى الاغاني الروحية صدم المعجبين به ، وخصوصا عندما أصبح حاخام كنيس في اسبانيا والبرتغال. فامتنع عن الظهور في الاماكن العامة بسبب مساعيه الدينية. ونظرا لسوء الفهم ،قال انه اختار الرد على أسئلة المعجبين به من خلال أغنية سألوني الناس.
سامي المغربي لديه سعة اطلاع فريدة للموسيقى ومتمكن من اللغة العبرية واللغة العربية الفصحى. وبالتالي فإنه هو أول من نسخ الموسيقى من الأندلس. وقد سمحت دراسته لمختلف الدلائل ولادة جيل جديد من عشاق الموسيقى في تقليد الشعر اليهودي المغربي للملحون،النوبة والشعبي.
عند وفاته في العام 2008 ، صحيفة أوجودوي لو ماروك ، كتبت تكريما له : "عوضا أن نقول وداعا ، نقول شكرا سامي لبلورت تعابير الفرح والسعادة لأكثر من جيل واحد" .